La entrada al país de las maravillas
BIENBENIDOS AL MUNDO DEL PENSAMIENTO
Nos encontramos con un mar de nubes como el pensador de Gaspar Fiedrich, y es que el pensamiento, entra en relación con las nubes en cuanto que cambia constantemente, al igual que el rio de Heráclito, donde cada vez que te bañas el rio ha cambiado.
LO HERMOSO DE LA FILOSOFÍA ES PENSAR DESDE LA LIBERTAD.
MITOS Y LEYENDAS
PROMETEO
<< ... Era un tiempo en el que existían los dioses, pero no las especies mortales. Cuando a éstas les llegó, marcado por el destino, el tiempo de la génesis, los dioses las modelaron en las entrañas de la tierra, mezclando tierra, fuego y cuantas materias se combin
an con fuego y tierra. Cuando se disponían a sacarlas a la luz, mandaron a Prometeo y Epimeteo que las revistiesen de facultades distribuyéndolas convenientemente entre ellas. Epimeteo pidió a Prometeo que le permitiese a él hacer la distribución "Una vez que yo haya hecho la distribución, dijo, tú la supervisas ". Con este permiso comienza a distribuir. Al distribuir, a unos les proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en tanto que revestía de rapidez a otros más débiles. Dotaba de armas a unas, en tanto que para aquellas, a las que daba una naturaleza inerme, ideaba otra facultad para su salvación. A las que daba un cuerpo pequeño, les dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarnecerse, en tanto que a las que daba un cuerpo grande, precisamente mediante él, las salvaba. De este modo equitativo iba distribuyendo las restantes facultades. Y las ideaba tomando la precaución de que ninguna especie fuese aniquilada. Cuando les suministró los medios para evitar las destrucciones mutuas, ideó defensas contra el rigor de las estaciones enviadas por Zeus: las cubrió con pelo espeso y piel gruesa, aptos para protegerse del frío invernal y del calor ardiente, y, además, para que cuando fueran a acostarse, les sirviera de abrigo natural y adecuado a cada cual. A algunas les puso en los pies cascos y a otras piel gruesa sin sangre. Después de esto, suministró alimentos distintos a cada una: a una hierbas de la tierra; a otras, frutos de los árboles; y a otras raíces. Y hubo especies a las que permitió alimentarse con la carne de otros animales. Concedió a aquellas descendencia, y a éstos, devorados por aquéllas, gran fecundidad; procurando, así, salvar la especie.
an con fuego y tierra. Cuando se disponían a sacarlas a la luz, mandaron a Prometeo y Epimeteo que las revistiesen de facultades distribuyéndolas convenientemente entre ellas. Epimeteo pidió a Prometeo que le permitiese a él hacer la distribución "Una vez que yo haya hecho la distribución, dijo, tú la supervisas ". Con este permiso comienza a distribuir. Al distribuir, a unos les proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en tanto que revestía de rapidez a otros más débiles. Dotaba de armas a unas, en tanto que para aquellas, a las que daba una naturaleza inerme, ideaba otra facultad para su salvación. A las que daba un cuerpo pequeño, les dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarnecerse, en tanto que a las que daba un cuerpo grande, precisamente mediante él, las salvaba. De este modo equitativo iba distribuyendo las restantes facultades. Y las ideaba tomando la precaución de que ninguna especie fuese aniquilada. Cuando les suministró los medios para evitar las destrucciones mutuas, ideó defensas contra el rigor de las estaciones enviadas por Zeus: las cubrió con pelo espeso y piel gruesa, aptos para protegerse del frío invernal y del calor ardiente, y, además, para que cuando fueran a acostarse, les sirviera de abrigo natural y adecuado a cada cual. A algunas les puso en los pies cascos y a otras piel gruesa sin sangre. Después de esto, suministró alimentos distintos a cada una: a una hierbas de la tierra; a otras, frutos de los árboles; y a otras raíces. Y hubo especies a las que permitió alimentarse con la carne de otros animales. Concedió a aquellas descendencia, y a éstos, devorados por aquéllas, gran fecundidad; procurando, así, salvar la especie. 
NARCISOAl nacer Narciso, sus padres consultaron al famoso adivino Tiresias, acerca del porvenir del recién nacido. La respuesta fue que "el niño viviría hasta una edad avanzada si no llegaba a contemplarse a sí mismo".
Su madre, la ninfa Liríope, evitó que hubiera espejos o superficies pulidas en los lugares que Narciso frecuentaba, intentando que no viera nunca su imagen reflejada.
Narciso se convirtió en un joven de extraordinaria hermosura, de quién todas las muchachas se enamoraban, pero él permanecía alejado de ellas y no les prestaba la menor atención.
Un día, la ninfa Eco le vio, y concibió un intenso amor por Narciso pero no consiguió más que las otras. Desesperada, se retiró a un lugar solitario, donde, consumida por su pasión adelgazó tanto, que solo quedó de ella un hilo de lastimera voz.
Las doncellas despreciadas por Narciso, pidieron venganza al cielo.
La diosa Némesis escuchó sus quejas y decidió intervenir en contra del joven. Narciso salió a cazar una tarde, y la diosa provoca un calor tan fuerte que el joven, agotada su reserva de agua se acercó a un arroyo para beber.
Al inclinarse sobre el agua ve su rostro por primera vez y al instante se enamora de su imagen. Tan fuerte es el amor que siente por si mismo, que insensible al resto del mundo, con los ojos fijos en la imagen que el agua le devuelve, se deja morir.
En el lugar de su muerte, brotó una nueva flor a la que se le dio su nombre: Narciso.
Acerca de la leyenda de Narciso, se cuentan otras dos versiones. Aquí he relatado la más conocida
de ellas, que es la que figura en "Las Metamorfosis", de Ovidio
Su madre, la ninfa Liríope, evitó que hubiera espejos o superficies pulidas en los lugares que Narciso frecuentaba, intentando que no viera nunca su imagen reflejada.
Narciso se convirtió en un joven de extraordinaria hermosura, de quién todas las muchachas se enamoraban, pero él permanecía alejado de ellas y no les prestaba la menor atención.
Un día, la ninfa Eco le vio, y concibió un intenso amor por Narciso pero no consiguió más que las otras. Desesperada, se retiró a un lugar solitario, donde, consumida por su pasión adelgazó tanto, que solo quedó de ella un hilo de lastimera voz.
Las doncellas despreciadas por Narciso, pidieron venganza al cielo.
La diosa Némesis escuchó sus quejas y decidió intervenir en contra del joven. Narciso salió a cazar una tarde, y la diosa provoca un calor tan fuerte que el joven, agotada su reserva de agua se acercó a un arroyo para beber.
Al inclinarse sobre el agua ve su rostro por primera vez y al instante se enamora de su imagen. Tan fuerte es el amor que siente por si mismo, que insensible al resto del mundo, con los ojos fijos en la imagen que el agua le devuelve, se deja morir.
En el lugar de su muerte, brotó una nueva flor a la que se le dio su nombre: Narciso.
Acerca de la leyenda de Narciso, se cuentan otras dos versiones. Aquí he relatado la más conocida
de ellas, que es la que figura en "Las Metamorfosis", de OvidioEL SUEÑO
El Sueño es hijo de la Noche y hermano del Destino y de la Muerte.
Los poetas griegos dicen que habita en un palacio hecho de materiales preciosos e impenetrables a la luz del Sol, su enemigo más enconado.
Ningún ruido atraviesa tampoco las sólidas paredes. Allí no se escucha el gallo que anuncia el amanecer, no se oye el ladrido de los perros que acorralan al jabalí, ni los gritos de los cazadores.
El río del Olvido, se desliza tranquilo entre sus jardines y praderas, y el murmullo de sus aguas, invita al reposo descuidado.
En el centro de este lugar idílico, hay un gran lecho de ébano, rodeado de negros y espesos cortinajes, y en él, sobre un colchón de mullidas plumas de ganso, reposa el Sueño, mientras Morfeo vigila atentamente para que nada estorbe su descanso.
Los Sueños son hijos del Sueño, y tan incontables como las gotas del rocío o los granos de arena de las playas. Algunos son insignificantes y desaparecen sin dejar rastro, pero otros son verdaderos y proféticos y en ellos, escribe el Destino sus designios.
El Sueño es hijo de la Noche y hermano del Destino y de la Muerte.
Los poetas griegos dicen que habita en un palacio hecho de materiales preciosos e impenetrables a la luz del Sol, su enemigo más enconado.
Ningún ruido atraviesa tampoco las sólidas paredes. Allí no se escucha el gallo que anuncia el amanecer, no se oye el ladrido de los perros que acorralan al jabalí, ni los gritos de los cazadores.
El río del Olvido, se desliza tranquilo entre sus jardines y praderas, y el murmullo de sus aguas, invita al reposo descuidado.
En el centro de este lugar idílico, hay un gran lecho de ébano, rodeado de negros y espesos cortinajes, y en él, sobre un colchón de mullidas plumas de ganso, reposa el Sueño, mientras Morfeo vigila atentamente para que nada estorbe su descanso.
Los Sueños son hijos del Sueño, y tan incontables como las gotas del rocío o los granos de arena de las playas. Algunos son insignificantes y desaparecen sin dejar rastro, pero otros son verdaderos y proféticos y en ellos, escribe el Destino sus designios.
ATLANTAAtalanta, hija de Esqueneo, rey de Esciros, sentía tanta pasión por la caza y la vida al aire libre que no abandonaba jamás los bosques ni las montañas.
Vivía en permanente ejercicio y entrenamiento, logrando adquirir tal ligereza y velocidad en la carrera que se tenía por casi imposible el alcanzarla.
Pedida en matrimonio por multitud de pretendientes, Atalanta les anunció, de acuerdo con su padre, que sólo concedería su mano al que lograse derrotarla en una carrera pero que daría muerte sin piedad a los que resultaran vencidos.
Muchos habían perecido ya cuando el joven Hipómenes, enamorado de Atalanta, pidió ayuda a la diosa Afrodita. Deseaba tanto ser el esposo de la joven que estaba dispuesto a cualquier sacrificio. Y Afrodita, conmovida por sus súplicas, le prestó su ayuda.
Sabía la diosa que Atalanta acostumbraba a dar una ligera ventaja a los jóvenes que competían con ella y así hacer aún más evidente su victoria sobre ellos. Esa presunción de la joven ayudaría a Hipómenes. Afrodita le entregó tres hermosas manzanas de oro y le instruyó sobre el modo en que debía emplearlas.
Llegó el día convenido para la carrera entre Atalanta y el joven Hipómemes. Suena la señal de partida y Atalanta, siguiendo su costumbre, deja que Hipómenes salga un momento antes que ella. El joven corre tan rápido como puede y cuando observa que Atalanta se ha lanzado a la carrera, deja caer al suelo una de las manzanas de oro.
Atalanta, sorprendida por la belleza y el brillo de la fruta, se detiene a recogerla. Hipómenes vuelve a tomarle considerable ventaja y así se repite la estratagema con tan buena medida del tiempo que logra llegar el primero a la meta y obtener el premio convenido.
Hipómemes se casó con Atalanta y todas las crónicas cuentan que su amor duró hasta el fin de sus vidas.
Vivía en permanente ejercicio y entrenamiento, logrando adquirir tal ligereza y velocidad en la carrera que se tenía por casi imposible el alcanzarla.
Pedida en matrimonio por multitud de pretendientes, Atalanta les anunció, de acuerdo con su padre, que sólo concedería su mano al que lograse derrotarla en una carrera pero que daría muerte sin piedad a los que resultaran vencidos.
Muchos habían perecido ya cuando el joven Hipómenes, enamorado de Atalanta, pidió ayuda a la diosa Afrodita. Deseaba tanto ser el esposo de la joven que estaba dispuesto a cualquier sacrificio. Y Afrodita, conmovida por sus súplicas, le prestó su ayuda.
Sabía la diosa que Atalanta acostumbraba a dar una ligera ventaja a los jóvenes que competían con ella y así hacer aún más evidente su victoria sobre ellos. Esa presunción de la joven ayudaría a Hipómenes. Afrodita le entregó tres hermosas manzanas de oro y le instruyó sobre el modo en que debía emplearlas.
Llegó el día convenido para la carrera entre Atalanta y el joven Hipómemes. Suena la señal de partida y Atalanta, siguiendo su costumbre, deja que Hipómenes salga un momento antes que ella. El joven corre tan rápido como puede y cuando observa que Atalanta se ha lanzado a la carrera, deja caer al suelo una de las manzanas de oro.
Atalanta, sorprendida por la belleza y el brillo de la fruta, se detiene a recogerla. Hipómenes vuelve a tomarle considerable ventaja y así se repite la estratagema con tan buena medida del tiempo que logra llegar el primero a la meta y obtener el premio convenido.
Hipómemes se casó con Atalanta y todas las crónicas cuentan que su amor duró hasta el fin de sus vidas.
EL RINCÓN DE LAS ÁNIMAS:Sólo te ama aquel que ama tu alma. Platón
Un alma se mide por las dimensiones de sus deseos, como se juzga una catedral por la altura de sus campanarios. Gustave Flauvert
No hay influencia buena; toda influencia es inmoral..., inmoral desde el punto de vista científico. Influir sobre una persona es transmitirle nuestra propia alma.Oscar Wilde
La lectura de un buen libro es un diálogo incesante, en que el libro habla, y el alma contesta.André Maurois
Reprende al amigo en secreto y alábalo en público.Leonardo da Vinci
Un buen amigo es un hombre para el cual no tenemos secretos y que, a pesar de todo, nos aprecia.León Daudí
No necesito amigos que cambian cuando yo cambio, y asienten cuando yo asiento. Mi sombra lo hace mucho mejor.Plutarco
Nunca es largo el camino que conduce a la casa de un amigo. Juvenal
La libertad significa responsabilidad; por eso, la mayoría de los hombres le tiene tanto miedo. George Bernard Shaw
La libertad sin educación es siempre un peligro; la educación sin libertad resulta vana. Johnn F.Kennedy
ADIVINA ADIVINANZA
Aunque soy superficial,
pertenezco a lo profundo,
Soy la prueba terrenal
de que estuviste en el mundo.
(La huella)
pertenezco a lo profundo,
Soy la prueba terrenal
de que estuviste en el mundo.
(La huella)
Con su traje muy blanco encontré al hombrecito.
Bajo el terrible frío le vi muy derechito.
Pero cuando el sol de pronto nos envió su calor
se fue a la carrera el extraño señor.
(El muñeco de nieve)
Bajo el terrible frío le vi muy derechito.
Pero cuando el sol de pronto nos envió su calor
se fue a la carrera el extraño señor.
(El muñeco de nieve)
De bello he de presumir;
soy blanco como la cal.
Todos me saben abrir,
nadie me sabe cerrar.
(El huevo)
soy blanco como la cal.
Todos me saben abrir,
nadie me sabe cerrar.
(El huevo)
Lo que no consiguen fuerza ni destreza
para mí es muy fácil, toda una simpleza
Pocos me respetan, pero no hay derecho,
pues sin mí estarían sin cama ni techo.
(La llave)
para mí es muy fácil, toda una simpleza
Pocos me respetan, pero no hay derecho,
pues sin mí estarían sin cama ni techo.
(La llave)
LA DIVERSIÓN DE LA MÚSICAAntes que todo la música es un arte que combina los sonidos conforme a los principios de la melodía, la armonía y el ritmo. A partir de aquí, que fluya la imaginación.
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1.-Reflexiones previas.
2.- Objetivos generales.
3.-Contenidos :
2.- Objetivos generales.
3.-Contenidos :
contenidos procedimentales
contenidos actitudinales
4.-Metodología.
5.- Evaluación.
6.- Materiales didácticos.
1.REFLEXIONES PREVIAS:
Los temas que se van a desarrollar no pretende ser un esquema rígido, dependerá del número de alumnos, de su motivación, de su desarrollo intelectual...
2.OBJETIVOS GENERALES EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y DE LA CIENCIA:
1.- Conocer y comprender los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofía occidental.
2.- Reconocer y comprender los problemas filosóficos analizados en el curso anterior.
3.- Comprender las distintas soluciones que se han propuesto a estos problemas filosóficos, situándolas en su contexto histórico y cultural.
4.- Conocer y valorar el esfuerzo de la razón humana en su intento por plantear y resolver las grandes cuestiones filosóficas.
5.- Valorar la capacidad de la reflexión filosófica a lo largo de la historia para acercarse de modo progresivo a los problemas éticos, sociales y humanísticos.
6.- Valorar el debate de posiciones contrapuestas como medio de practicar el respeto a los demás y la tolerancia positiva contra cualquier forma de discriminación.
3.CONTENIDOS:
3.1.-Contenidos procedimentales:
1.- Utilización de las fuentes diversas para elaborar y contrastar la información.
2.- Elaboración de comentarios de texto, mediante lectura y comprensión del texto, y el desarrollo de habilidades intelectuales de carácter analítico o de carácter sistemático.
3.- Adquisición del vocabulario preciso.
4.- Participación en debates filosóficos aportando datos, argumentando opiniones...
3.2.- Contenidos actitudinales:
1.- Desarrollo del pensamiento autónomo y crítico.
2.- Recepción crítica de información.
3.- Que valore el diálogo positivamente y lo utilice para resolver problemas y llegar a acuerdos.
4.- Valoración de la imaginación, la capacidad crítica...
5.-Reconocimiento de la importancia del desarrollo del ser humano.
6.- Que valoren las relaciones entre los diferentes saberea.
7.- Respeto atención y tolerancia hacia las ideas y argumentaciones de los demás.
4.METODOLOGÍA:
4.1 Organización del espacio en el aula:
Depenerá de una serie de factores: posibilidad del aula, número de alumnos, si se dan trabajos en grupo se dispondrían de mesas redondas y de si en la clase surgen conflictos.
4.2 Temporalización y secuenciación:
El tiempo necesario para desarrollar una unidad didáctica será de unas 6 ó 7 sesiones, que se repartirán de la siguiente forma:
Primeras sesiones: se introducirá el tema, se informará a los alumnos de los objetivos, contenidos del tema y criterios de evaluación.( una sesión)
Sesiones intermedias: ver actividades de aprendizaje ( cuatro sesiones)
Últimas sesiones: dedicadas a la fijación de conceptos ( dos sesiones como máximo)
4.3 Actividades de aprendizaje:
Forman parte de las actividades de aprendizaje todo aquello que potencie que los alumnos aprendan lo máximo posible:
Actividades de presentación del tema y motivación.
Actividades de evaluación de conocimientos previos.
Actividades de desarrollo de contenido como lectura de textos de los autores.
Actividades de ampliación como lectura de obras que desarrollen más el tema.
Actividades de síntesis-resumen y de recuperación.
5. EVALUACIÓN:
Estamos ante el proceso en el que hacemos una reflexión sobre los procesos seguidos.
La evaluación no debe ceñirse a un momento concreto sino que será continua, atendiendo a:
Recoger datos sobre los diferentes tipos de registros ( cuaderno del profesor, del alumno, trabajos, limpieza, dominio de la asignatura, exámenes).
Valoración de todos los puntos que hayan conseguido, tanto comportamiento como todo lo citado en el punto anterior.
6.METERIALES DIDÁCTICOS:
La bibliografía señalada para la preparación del tema como materiales didácticos del profesor.
Materiales del alumno.
El uso de nuevas tecnologías como internet, power-point, etc.
contenidos actitudinales
4.-Metodología.
5.- Evaluación.
6.- Materiales didácticos.
1.REFLEXIONES PREVIAS:
Los temas que se van a desarrollar no pretende ser un esquema rígido, dependerá del número de alumnos, de su motivación, de su desarrollo intelectual...
2.OBJETIVOS GENERALES EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y DE LA CIENCIA:
1.- Conocer y comprender los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofía occidental.
2.- Reconocer y comprender los problemas filosóficos analizados en el curso anterior.
3.- Comprender las distintas soluciones que se han propuesto a estos problemas filosóficos, situándolas en su contexto histórico y cultural.
4.- Conocer y valorar el esfuerzo de la razón humana en su intento por plantear y resolver las grandes cuestiones filosóficas.
5.- Valorar la capacidad de la reflexión filosófica a lo largo de la historia para acercarse de modo progresivo a los problemas éticos, sociales y humanísticos.
6.- Valorar el debate de posiciones contrapuestas como medio de practicar el respeto a los demás y la tolerancia positiva contra cualquier forma de discriminación.
3.CONTENIDOS:
3.1.-Contenidos procedimentales:
1.- Utilización de las fuentes diversas para elaborar y contrastar la información.
2.- Elaboración de comentarios de texto, mediante lectura y comprensión del texto, y el desarrollo de habilidades intelectuales de carácter analítico o de carácter sistemático.
3.- Adquisición del vocabulario preciso.
4.- Participación en debates filosóficos aportando datos, argumentando opiniones...
3.2.- Contenidos actitudinales:
1.- Desarrollo del pensamiento autónomo y crítico.
2.- Recepción crítica de información.
3.- Que valore el diálogo positivamente y lo utilice para resolver problemas y llegar a acuerdos.
4.- Valoración de la imaginación, la capacidad crítica...
5.-Reconocimiento de la importancia del desarrollo del ser humano.
6.- Que valoren las relaciones entre los diferentes saberea.
7.- Respeto atención y tolerancia hacia las ideas y argumentaciones de los demás.
4.METODOLOGÍA:
4.1 Organización del espacio en el aula:
Depenerá de una serie de factores: posibilidad del aula, número de alumnos, si se dan trabajos en grupo se dispondrían de mesas redondas y de si en la clase surgen conflictos.
4.2 Temporalización y secuenciación:
El tiempo necesario para desarrollar una unidad didáctica será de unas 6 ó 7 sesiones, que se repartirán de la siguiente forma:
Primeras sesiones: se introducirá el tema, se informará a los alumnos de los objetivos, contenidos del tema y criterios de evaluación.( una sesión)
Sesiones intermedias: ver actividades de aprendizaje ( cuatro sesiones)
Últimas sesiones: dedicadas a la fijación de conceptos ( dos sesiones como máximo)
4.3 Actividades de aprendizaje:
Forman parte de las actividades de aprendizaje todo aquello que potencie que los alumnos aprendan lo máximo posible:
Actividades de presentación del tema y motivación.
Actividades de evaluación de conocimientos previos.
Actividades de desarrollo de contenido como lectura de textos de los autores.
Actividades de ampliación como lectura de obras que desarrollen más el tema.
Actividades de síntesis-resumen y de recuperación.
5. EVALUACIÓN:
Estamos ante el proceso en el que hacemos una reflexión sobre los procesos seguidos.
La evaluación no debe ceñirse a un momento concreto sino que será continua, atendiendo a:
Recoger datos sobre los diferentes tipos de registros ( cuaderno del profesor, del alumno, trabajos, limpieza, dominio de la asignatura, exámenes).
Valoración de todos los puntos que hayan conseguido, tanto comportamiento como todo lo citado en el punto anterior.
6.METERIALES DIDÁCTICOS:
La bibliografía señalada para la preparación del tema como materiales didácticos del profesor.
Materiales del alumno.
El uso de nuevas tecnologías como internet, power-point, etc.
posted by samarcanda at
1:06 AM
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